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  • 太虚《中国佛教的复兴》第三章

    泰国上乘部佛教的联合,以及同所有地方的佛教徒更为广泛的联合,首先在中国,然后在亚洲,最后在全世界。会议在结束时拟出了一份公告,并制定出一份章程,总部的地址选在武汉,同时还确定了会费,选出了联合会的成员...

    霍姆斯·维慈著

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  • 释藏青:中国佛教的传播与发展概况(1)

    迦腻色迦王统治时期,建造庙宇和佛塔,并开始雕刻佛像,于后世影响极大,佛教艺术开始有关很大发展。  这时,小乘佛教则开始了“南传”,经由锡兰(今斯里兰卡)传入缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等东南亚一带,后来传入...

    释藏青

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  • 真禅法师“爱国爱教”思想管窥

    著作,如《澳洲弘法纪行》、《天竺纪行》、《泰国弘法记》、《欧洲七国弘法记》等;既有关于高僧传记方面的著作,如《缅怀禅门尊宿虚云老和尚》、《纪念太虚大师诞生一百周年》、《在亲近圆瑛大师的日子里》等;也有...

    觉 醒

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  • 佛教成语汇编(二)

    佛迹,广建塔寺,起立佛柱,把大量土地捐赠给佛寺;他向全国推荐七部佛经,并向狮子国(今斯里兰卡)、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等国家派遣传教团;为了肃清“外道”的影响,他还倡导了重新确认佛教教义的规模宏大的...

    慧伯

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  • 万慧法师一生的研究生活大纲

    研究后的见解,他说“巴利”不应称为文字,而只应称“巴利语”。因为现在我们所见到的古代所持的《巴利语圣典》,在锡兰,就是用锡兰字母来拼写注释,在缅甸是用缅甸字来拼写注释,在泰国、柬埔寨,乃至我国的...

    重校宗性

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  • 六朝译经文体所展现的语言风貌

    历史,开展出所谓印度学或者是佛教学的学术领域。然而当时在印度本上几乎已经无法见到任何佛教徒的活动,他们除了发现梵文佛典和巴利文佛典,所看到的却是在斯里兰卡、泰国、缅甸那边的佛教活动。因此在这一百五十年...

    万金川老师

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  • 郑振煌教授弘法记

    社会主义,这个是泰国已经圆寂的一位高僧,佛史比丘,他所提出来的。他写了一本书叫做《Dharma Society)),他检讨了二十世纪共产主义,马克思的共产主义,主张无产阶级的争,就使得这个世界陷入动荡不安...

    陈秋燕 笔录 黄严瑞校正

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  • 元代内地畏兀儿僧徒佛事活动辑考

    贾住)……曰:“昔普应国师(即天目中峰和  尚)倡道天目时,予先君泰国公(即阿台脱因)方平章江浙,以其素学参扣于国师,国师之弟子东  殚三韩,南极六诏,西穷身毒,此弥龙沙,则其近地既可知已。今中...

    杨富学

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  • 从生命“觉”义、浅论儒佛会通

    死后无,十三、如来死后有无,十四、如来死后非有非无(注12)。由此可见,寻求类似“第一因”的答案是无意义的(注13)。  泰国高僧佛使比丘对于此一命题也有直切的阐述,他说:“佛陀教导缘起是为了摧破邪见...

    刘易斋

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  • 汪希教授著:伦理生活化(2)

    小国以下大国”  过去报载一则消息,泰王蒲美隆的祖父,在遗嘱中交代:以灵活的外交求取安全。因而二次大战日军打遍东南亚,并未攻占泰国。使人想起道德经上的两句话。  一句是‘狐狸多智,刺猬有一大智’。刺猬...

    汪希教授

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